晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣精卒随其往，携刀循所志往。

至山口入，村人见甲士，皆持耒耜拒之。喝令降，不从。遂纵火焚屋，相攻竟日。男丁死者相藉，妇孺多掳，鲜血漫浸林麓，沾濡桃花。

事毕，召渔人，予金帛胁之缄口，令毁途志，对外云：“寻向所志，遂迷而不得路”。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。桃林尚在，然溪间浮尸残木，岸侧焦垣断壁，腥气绕林。枝头桃花，尽染赤黑，风过簌簌，如泣如诉。后每每梦入桃林，满树黑花，触之粘腻如血，惊起汗透重衾。未几，寻病终。后遂无敢问津者矣。

本文后半部分为我的杜撰，感谢你愿意读完。

原文末尾为：

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》是陶渊明的一篇著名文章，事实上桃花源是否在历史上真实存在，无从考证，由于陶渊明是一个理想主义者，所以他大概率会编写这样一个乌托邦的世界，来寄托自己的思绪。

不过，如果假设桃花源真实存在过，那么更现实主义一些猜测，结果很可能是我上边杜撰的结尾。渔人擅长寻路，而且寻向所志，不太可能找不到桃花源，更不可能迷路。另外，陶渊明所处的东晋末年，战乱不断，官府急需兵卒和粮食，发现桃花源的结果一定是管理和征税，而来自秦末就与世隔绝的桃源人，是断然不可能服从的。

这也就更容易解释，刘子骥为什么因为没找到桃源，就因为寻找而得病甚至病死。显然，看到梦想中美好的桃源是如此惨状，更容易引发精神压力和疾病。而后人无问津者，不是不再好奇，更可能是不敢问。

这个桃源二创的点子，来自于早期高分国产剧集《毛骗》，推荐观看。